问：有许多材料上说，某一年龄段的人容易被催眠，是不是这样？
   答：我们认为与年龄没有关系，但确实某一年龄段的人容易被催眠，经过长期的实践证明，是由于催眠方法的原因，年龄不同，性格不同，适应的催眠方法也不尽相同，不同的催眠方法适应不同的人群或个体。

  问：催眠术是一种特殊的精神技术，如果被一些不道德的人掌握，那会不会给社会带来不良后果？
  答：技术方法本来就没有好坏之分，好坏是由人心而定的， 什么东西都可以为社会服务，什么东西也都可以成为害人的工具，制造刀的本意不是为了杀人，制造箭的初衷也不是为了射人，制造药的目的是想救人，制造煤气的目的是为了利人，但这些都可以成为杀人的工具。试想，是这些东西的问题还是人心的问题？
     对催眠方法的多虑实在是多余的，当麻醉药物到了演变成害人的东西的时候，自然就会有制约制度的产生。万物相生克，有乱就有治，邪道生，正道行，心妄动，自掘坟，况且在息念状态下并不是完全失去了自控能力，只要自己的心性正直，就不会被随便指使。

   问：在催眠之前一般要进行感受性测试，感受性强的人一定容易催眠吗？
   答：不一定。在测验时，感受性强的人未必就容易被催眠，原因是这样的：如果测试的是他的身体感觉或味觉，催眠的时候用的却是视觉，味觉感受强的人不一定视觉感受性强，这样，有可能背离判断。

   问：现在催眠术在国内还是初步阶段，从应用的角度看，学的人多，成功的人少，这是什么原因呢？
   答：原因是多方面的，未能成功的原因应该是过于执着于催眠技术，而忽略了催眠后做什么，常用的催眠技术应该很容易掌握，但有的人认为只要能够把人催眠入息念状态，就可以施行自己的命令，但在学了催眠技术后，发现不是全部这样的时候，却又没有学习催眠后怎样化结，这样就不可能成功，在无法应用的时候，只有放弃。你想，如果不是专业，谁能经常拿这一技术作催眠秀？

   问:催眠术 被人们描述得那样神奇,为什么没有得到心理方面的广泛应用?
   答:催眠术在这里我们称之为息念术。息念术的确表现得非常神奇,甚至一个相当高级的 息念师一生也未必能够完全掌握息念的内涵,因为随着息念技术的深入，你会发现更多的精神现象一直在不断出现，而用现代的思想理论又难以解释，所以，就必须一边发现问题一边创建和完善理论，这是一个相当艰巨的工程。
    神奇的息念术却得不到社会大众，尤其是心理工作者的认同，其原因有多种。主要原因应该不外乎两方面：一是息念技术的相对封闭。由于息念术的封闭，致使多数人根本不了解 息念的现象和实质，只是人云亦云，甚至通过一些小说、故事、影片中的描述等误解息念，就像武侠小说中的奇功异能一样，真是那么回事儿吗？在我们接触的人中，有许多人在感受了 息念状态之后，感到不可思议，其实，对于息念秀表现的各种姿态，基本上有过息念技术训练的人都能做到，而且不通过息念过程，一样可以进行一些完全超乎寻常的表演。正是由于这些超乎寻常的表演和描述，让人感到神奇莫测，甚至把特殊性理解为普遍性。可是，特殊的 息念现象并不一定能够应用在心理障碍和生理疾病的治疗当中，那是一种掩盖性心理治疗，有的人状态特别好的情况下接受了掩盖性治疗，结果在环境条件触发下极易复发，因而，对 息念术治疗失去了信心，更使那些心理工作者没有了接受的想法。
    二是息念术的孤立性带来的思想障碍。实践证明息念状态下的治疗是相当成功的，可以说同样的心理和神经调节，在息念状态下会收到事半功倍的效果，更有许多一点即成突变现象。然而，却有大多数人学了 息念术后基本无用，有一个南方人花了8000元学了息念术，在QQ上对我说，为什么你们学了息念术就能应用自如，而我们学了就不管用呢？我们这一期一个也没有成功，原因在哪里？我说：原因在自己，没有理解 息念术，把息念术当成了一项治疗技术。其实息念术就相当于手术前的麻醉技术，打麻醉针的技术再高也不能替代手术，当麻药的药力过去后，疼痛还会继续。受息念宣传的影响，人们被 息念现象冲昏了头脑，以为“只要把病人进行息念，反正息念之后让他做什么就做什么，说他没有症状就没有症状，即容易治疗，还显示了自己的能力。”如果真的这么简单的话，谁还敢惹 息念师呢？这样就会孤立地看待和应用息念技术，结果事与愿违。
    息念技术必须与心灵工程有机地结合在一起，如果不能有机地结合，就不会收到特殊的效果，也体现不出息念的力量。
    现在，要么心理技术高的人不理会息念术，要么追求息念术的人不懂心理技术，还有更多的人掌握了息念技术后与自己所学的常规理论相结合，结果也难以吻合，各种原因带来的障碍最终使 息念术没有普及社会。
    息念术是一种特殊的工具，特殊的工具必须与特殊的技术相结合，如果不能有机地结合，是不会体现息念术的神奇功效的。

   问: 为什么把催眠（息念）术说成是治疗的工具而不是治疗的技术呢?
   答：息念实际上就是把人的精神平息，而不是把人的意识停止，因此我们更愿意称之为息念术，单纯 息念就是把人导入一种特定的精神沉寂的状态，导入这一状态只是精神的转换，而不是心理的转换，患者迟早是要醒来的，如果心理得不到转换，醒来之后还是和原来一样，根本不会有什么太大的差别。就像打麻药针一个道理，虽然打了麻药暂时疼痛的地方不疼了，但是麻药的药力迟早是要消耗尽的，耗尽之后该疼还是疼。
    导入特定的状态并不等于达到了目的，还需要借用这种状态进行下一步的行动，如果把人导入这种状态而没有相应的心灵诱导，而是粗鲁地灌输强制性、欺骗性、负向性、无聊性的语言，有的不仅无效，甚至出现让人腻烦的心理，这样不仅无助于治疗，反而出现心理对抗，有的病人甚至与 息念师大吵，根本原因就是施术者自以为有了这一特殊的工具，就可以让受术者潜移默化地顺从自己的想法，这是一种严重的错误。

   问：要学习息念术还必须要掌握心灵技术，是吗？
   答：那是肯定的。如果学会了息念，空闲时间可以自学心灵知识，但应当以心灵知识为主， 息念为辅。比如做服装，并不是只要有了一台先进的缝纫机就可以做出精美的服装，要做出精美的服装，服装技术是根本，缝纫机起到了一个如虎添翼的作用。如果一点缝纫知识也没有，只凭一台先进的缝纫机是不会做出好的服装来的，甚至连服装也不会做。那么这台缝纫机就只是一个摆设。
    息念术是一项特殊的技术，已经与现在常规的心理学知识有相当的差异，虽然用现代心理知识和神经理论也可以与息念相配合来实现治疗的效果，但是，比较而言，用常用的心理知识与超常的息念技术相匹配，应用上显得不太和谐，或许出现一种赤脚穿皮鞋的感觉。
  

   问： 心灵技术与心理技术不是一回事儿吗？
   答： 这里说的心理技术是指用于心理咨询、心理教学等常用的心理知识。这里所说的心灵是指生命的核心，心灵技术研究的是命理的根本，命理与心理、生理、自然之间的关系，意识产生的根源，意识活动与神经、内分泌之间的关系，精神与肉体转换的机制等。

   问:如果我们 要使别人息念的时候，那么语气要达到一个什么标准？是不是一定要低沉？
   答:语气是有一定的要求的,但是低沉不是必须的,每个人的条件不同,可以根据自身调整语声语调,让病人听我起来舒服就可以了 。当然有一个好的嗓音会事半功倍的,没有先天条件，不断努力也一样会做的很出色。

  问:人和动物为什么会有 息念现象?
  答:人被 息念已经是人所共知的事了，动物也可以被息念，尤其是与人能够相处的狗、猫、兔、羊、鸟等，在我做的实验当中，猪是最容易被息念的，而且猪被息念后可以持续很长时间，这可能与猪的个性有关吧，在被 息念后，你可以任意摆动牠的肢体，使其保持一种姿势，甚至可以随便张开其嘴巴，猪却在静静地享受这种特殊的感觉。狗猫等动物由于警觉性高一些，如果不是自家养的，往往要有一个接近过程，而猪和狗的融合过程相对要短一些。
　　动物和人为什么会被息念呢？其实，按道理讲应该是任何生命都可以被息念的，因为只要人或动物在接受到外界信息（不管任何形式的信息，如：颜色、声音、温度等）的时候，必然要做出不同的反应。如果外界信息符合该生命的外在信息需求，或者和谐该生命的代谢活动规律，尤其能够促进内外信息的和谐，该生命就自觉或不自觉地和谐同步，这样就进入了 息念状态。
　　掌握了其中的原理，当然也可以不被息念，那就是时刻对外界的信息进行主观分析，或对外界的任何信息不做任何反应，但这些都是理论上的，实际生活当中是根本做不到的，这样也就给 息念手段和息念方法开辟了一个广阔的空间。