精 力 修 养 静 坐 法
修习催眠术，不仅熟读讲义，能运用施术的方法达到试验成功的目的就算完功。更要知道催眠施术法的手段和暗示，是要靠精神力连系着的。所以催眠术家一方面在善于运用施术方法，一方面应努力于精神修养，这样，学力才得坚实，面获得最高的成绩，臻于大成之境。
生存于现代社会里，为了时代物质的进步关系，受了四面环境事物的刺激，人类固有的伟大精神力量是会受到不良的影响的，会如一面光明的镜子，受尘埃的蒙蔽，便失却本来的光亮而失其作用，人类的精神，深受物欲的支配，自然也是一样会失却精神的力量而埋没它效用了。如果不讲求一个救济方法，便不能使精神回复本能了。所以精神的修养不只求研究催眠术时得以帮助其学力的进展，更于人的健康与作业委实得着保障的实力。
现在我们可提出一个静坐修养方法，这就是一种克己功夫，各拒绝外来的障害的具体方法了。
在谈静坐法之先，要声明一句：静坐法本来深有学佛和修道的意味，但我们所谈的静坐法，是以科学为基础，为需要而进修，用方法，用实验法而证得人的“自性”，决不是和尚化、道士化，一样以宗教为立场，一样苦行穷参，尤是高领看花可望不可攀的缺憾。
我们说的静坐法，包含“静”、“定”两种作用的性质。静，可以拒绝外来的障害物；定，可以固定良好的观念；这正是以科学为基础，为需要而进修的一种克己的功夫。
静坐法的修行，要维持其恒心，依照下面所列举的法式而积极努力。美满的收获，是在有意无意之中。
一、姿势
坐在椅子、板櫈、床沿，或一切属于平面可坐的东西上面，不拘有无垫褥，只要平正就合用。坐时，必要将围带解去，宽卸外衣，女性束胸的更要将胸部解放。在住宅内只穿内衣短裤，赤足。（穿拖鞋）在旅行中或作业中，虽不能赤足短裤，但仍以筋肉尤其是胸部腹部不受缚束为限。天气寒冷，室内温度不足，势不能解衣赤足，那是可以变通的。
身体要平直，脊骨不可弯曲，要涵胸不可挺胸。头正直，向前，少少微俯，双目轻闭，口唇微合。两手掌向上，轻轻交握，在下的一双手掌的大拇指压在在上的一双手手掌心，在上的手的大拇指在外边。这样垂放在脐下，或置在股上。左掌在上，右掌在下；或右掌在上，左掌在下可随便。两足交叉，随便左足在上，右足在下；或右足在上，左足在下，更可互相调换。但是两足胫的下截，（即小腿下截）上下交加紧紧附着。（不是用力）在上的足踵踵足踝要和在下的足肯紧贴。裤子太长可以卷起，除去鞋袜，使肌肉接触，以生热感。踏足处要有垫板或垫片或仍踏在鞋面，以足底不生寒冷为限。两膝中间要空开一个可容一膝以上的地位，以肾囊不被紧夹为准。
坐位高度十六英寸至十八英寸为适合。坐位矮，臀部可坐进一些；坐位高，臀部坐出一些。臀部要略为向后突出，免致脊骨日久因反应而弯曲。
二、呼吸
姿势正确，要正呼吸，在说正呼吸之前，要知道人的平常呼吸习惯的错误。同学们试试自己用手掌按在腹部，当在吸气的时候腹部必定随吸气而膨胀，随呼气而收缩。现在说起正呼吸，是要将这一种习惯矫正。
其他；静坐时地方要清洁，空气要流通，心念要注在：“精神饱满”的目标上，渐渐一切都忘却。听到外面的声响，不要分心去追想那是什么声音。听到尽管听到，但心念却不因此而移动。
静坐时日长久了，生理上会起一种奇象，即是脐下忽生一股热气，眼起色光，或身体摇动，甚而至于跃动。脐下的一股热气或更能循脊柱而上升的。在后更会冲过头顶而从颜面落下。这是应有的现象，可不必介意的；而这种现象，也不是人人均得遇见或不遇见功效是一样的。
初次试行静坐，最感困苦，因为不习惯，便觉着是一件不堪耐的苦事了，但继续练习了相当的时候，便会体味到一种安适坦然的快乐了。进而到了熟练的时候，身体的姿势，直可以不必再事拘泥，随便坐着或是卧着，也可以得到静坐的功用。
静坐的方法，并不单是限于研究催眠术的人去实行的，一般人都可以拿来静养精神的，它可以避免精神过劳及神经衰弱所诱起的疾病，及能拒绝其他病因，而身体获得很大的益处。
静坐时间，最好是在早午晚施行三次，早晨起床嗽洗后行静坐，这一次为最佳！每天这一次时间为半点钟至一点余钟久。公务忙时将午晚二次减去，或只在余暇的时候而行静坐，也可以得到相当的益处。每日不断的毅力继续下去，可得到更显著的效用。
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